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中庸（56）《诗》云: “予怀明德，不大声以色。” 子曰: “声色之于以化民，末也。”

中庸（55）《诗》曰: “不显惟德！百辟其刑之。” 是故君子笃恭而天下平。

中庸（54）《诗》曰: “奏假无言，时靡有争。” 是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。

中庸（53）《诗》云: “相在尔室，尚不愧于屋漏。” 故君子不动而敬，不言而信。

中庸（52）《诗》云: “潜虽伏矣，亦孔之昭！” 故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

中庸（51）《诗》曰: “衣锦尚炯。” 恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微...

中庸（50）唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天! 苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

中庸（49）唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥...

中庸（48）仲尼祖述尧舜，宪章文武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德...

中庸（47）王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道：本诸身，征诸庶民，考诸三王...

中庸（46）子曰: “吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”

中庸（45）非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

中庸（44）子曰: “愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”

中庸（43）大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而...

中庸（42）《诗》曰: “维天之命，於穆不已！” 盖曰天之所以为天也。 “於乎不显！文王之德之纯！” 盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

中庸（41）天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉， ...

中庸（40）故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠...

中庸（39）诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道...

中庸（38）至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

中庸（37）其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

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