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天蓝色的彼岸 03 第二章他乡（1/2） 2 他乡 The Other Lands 现在，你们的心里可能在想：鉴于我所在的地方（不管是哪儿吧），以及发生在我身上的事情，我一定会遇到各种各样的古代人——比如...

天蓝色的彼岸 02 第一章文书桌（2/2）阿瑟来自另一个时代。他穿的不是现代服装，而是一身古代打扮，看上去就像是从查尔斯·狄更斯 [2] 的《雾都孤儿》那样的小说里跑出来的。说来真怪，人死后好像依然还会...

天净沙·秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

大风歌大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！

大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

大学 23 孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣；与其有聚敛之臣，宁有盗臣。” 此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，...

大学 22 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府...

大学 21 此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是...

大学 20 《康诰》曰：“惟命不于常！” 道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。” 舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。” 《秦誓》曰：“若有...

大学 19 《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝；仪监于殷，峻命不易。” 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。...

大学 18 《诗》云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。” 有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。

大学 17 《诗》云：“乐只君子，民之父母。” 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

大学 16 所谓“平天下在治其国”者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋...

大学 15 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。” 宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。” 宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，...

大学 14 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令...

大学 13 孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。” 心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

大学 12 所谓“治国必先齐其家”者：其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

大学 11 所谓“齐其家在修其身”者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天...

大学 10 所谓“修身在正其心”者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不...

大学 09 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！” 无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。

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