文以载道：“想”
今天跟大家分享一个字，想东西的“想”。“想”上面是一个“相”，下面是一个“心”。
“相”通常读“xiāng”，有相互的意思，就是两个东西相互作用，“想”就是心与另外一个东西相结合。这个东西可以有形的，也可以是无形的，也就是心被其他东西粘住了，所以就有所住。《金刚经》云：“应无所住生其心”。无所住才灵动，才客观；才能物来则现，物去不留。
这个“相”还可以读成 “xiàng”，表示事物某个角度的特征，比如说相貌、照相、相位。注意，“相”表现的并不是事物整体信息。心里有“相”(xiàng)就是想。心静下来不想其他东西，就回归心本体了。正所谓"心生种种法生，心灭种种法灭。" 慧能大师曾在《坛经》中非常有创造性地解释了“无念”，“无者无何事？念者念何物？无者无二相诸尘劳。念者念真如本性。” 二相是指有无二相。就是说不想有无二相的各种事情，念真如本性就是与心体本性合而为一。
读到这里，有的人可能就会问：“如果什么事情都不想，那是不是什么事情都不用做了？” 其实我们要能达到“不想”的状态，才能更好地去“想”。打个比方就是我们晚上要睡得着，白天才有精力去做事情。
《易筋经》就说“能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。”这里说了我们要能够"入定"，同时还要能够"出定"去做事情。结合到我们现代人的生活，我们可以在晚上打坐的时候什么都不想，白天工作才能够更灵明，想得更加清晰、精准。正如《道德经》所说的“无为而无不为”。
今天跟大家分享一个字，想东西的“想”。“想”上面是一个“相”，下面是一个“心”。 “相”通常读“xiāng”，有相互的意思，就是两个东西相互作用，“想”就是心与另...